與山鳴唱~~部落遊藝學校武界部落記行

與山鳴唱~~部落遊藝學校武界部落記行

Jan 25 2019
撰文:簡英慧

  台灣,太平洋上的蕞爾小島,豐富的地理景觀與人文風情,在這小島上蓬勃蔓延伸展,島嶼的無限生命力寫下一頁頁生命的脈動。原住民文化是台灣最具特色的代表之一,在台灣活動約有八千餘年的原住民族,人口僅佔總人口2.36%(554,585人),然而,每一族卻有它不同的文化、傳說、音樂、生活習性。很早以前,我便對原住民的文化非常傾慕,總希望有機會,能深入探究這台灣文化的瑰寶。這次跟著協會的部落遊藝學校,拜訪在南投深山中的布農族武界部落。台灣基督徒醫學協會(簡稱TCMA)藉由對阿里山鄒族的茶山及來吉兩部落的關懷,進而發展出「部落遊藝學校」的事工。五年來,連續辦了12屆,由執行長黃芬宜老師帶著各地的小朋友到原鄉部落學習原住民文化,了解他們的生活。

語言與藝術

  這次是第一次到南投布農族武界部落舉辦,這五天來,我們學習了布農族語,語言是上帝奧妙,每一種語言也隔起了一道文化的牆,但發展的自己的特色文化,咿咿呀呀說著原住民的話語,非常有趣。Mi-hu-mi-sang是你好,也是再見的意思,奧妙之處,在於每一種文化有他對生活禮俗的獨特方式,中文很難想像「你好」和「再見」怎麼可以放在一起,但他們生活上就是可以這樣解釋使用。

  編織、串珠等技藝,是原住民的藝術,編繩時繩子左上右下繞來繞去,雖說不難,但是也要專心才做得好。拿著針串珠珠,一顆一顆專心地把它們串成美麗的項鍊。除了珠珠之外,還加上了香木和薏仁等自然素材。香木在布農族裡是趨吉避凶的東西,以前家裡如果有小孩生病,長輩會把香木咀嚼,擦在孩子頭上,也把沾了水的香木屑屑撒在空氣裡,想把隱藏在空氣中的邪靈驅走,但跟我解釋的長輩最後還特別強調:「我們族裡現在都信主了,只要禱告就會有平安,妳也可以這樣喔!信耶穌就有平安。」可愛的老人家,還不忘傳福音。編織出來的手環、項鍊,也讓孩子們愛不釋手,尤其是自己手做出來的,孩子們每天都掛在手上。有的孩子年紀雖小,但專心做手工的模樣真令人感動。

狩獵與農事

  射箭、做陷阱、做彈弓這些活動體驗,這些在都市是無法經驗到的活動,讓孩子們躍躍欲試。學校派出射箭隊來教孩子們射箭,孩子們也學會做彈弓,雖然在城市沒有獵物可狩獵,但是可以體會山林裡先民狩獵的智慧與勇氣。

  農作學習更是都市人無法體會的活動,到了農田,有些孩子怕弄髒,還不敢下田,被半強迫半勸導的下田體驗,我們幫了阿嬤把田裡的塑膠袋全部拉回,阿嬤說,這塊田原是種高麗菜,現在採收後,要把覆蓋在土上的塑膠袋回收,這片大大長長的塑膠原本的作用是抑制雜草生長,他們不灑農藥,所以想辦法讓草不長出來,搶走農作養分。阿嬤同時也分享了農人的辛勞,讓孩子們知道一米一蔬皆是滴滴汗水,應該要珍惜。當我們同時也帶著部落的孩子一起下田,阿嬤說,孩子們都忙著讀書,也很少下田,讓他們也體會一下部落的農耕,很好很好!

歌謠與文化

  我們還唱著布農歌謠,跳著原住民的舞蹈,讓我們沐浴在原住民的愛與熱情裡,我們唱的是布農族的歡樂歌,布農族是少數原住民族中,有發展和聲歌謠的民族,原住民的歌詞有許多是無義詞,就是一個發音而已,但我喜歡說這是多義詞,隨著音樂或是前面的歌詞,這些發聲字就有了喜怒哀樂的意義。簡單的歌謠,喜樂的情感,我們有簡單和聲,還有卡農的輪唱,一下子就沉浸在布農音樂的氛圍裡。充滿熱情的舞蹈,讓孩子們一下就從拘束中釋放自己,跟著音樂搖搖擺擺,非常歡樂。當我們在跳舞時,我心想,這麼可愛的舞蹈,若加上穿上原住民服飾,一定非常生動,原住民的文化真是台灣一塊瑰寶,站上世界的舞台,足以代表台灣人的驕傲。

  老師還教我們部落裡的報戰功,以前男人們會去深山打野豬、水鹿、山羌,女人們就在家裡農作,釀小米酒。當男人們狩獵回來,他們會大聲的喊叫自己打到了什麼獵物。部落裡的青年們示範給我們看什麼是報戰功,他們大聲用族語吆喝,我們聽不懂族語,但是順著他們的氣勢也大聲回應著,一來一往地大吼大叫,增添了許多歡樂慶豐收的氣勢。老師們說,當男人狩獵回來,女人們也拿出蔬菜水果與小米酒,全村的人聚集在廣場慶祝。當我想像那種豐盛歡樂的場面,好像我也參與在一樣其中一樣興奮。最重要的是,當布農族的孩子協助老師們,讓我們這群城市鄉巴佬了解他們的傳統技藝文化時,他們眼裡閃爍的自信與喜樂,透露著對自己文化的驕傲,是讓人羨慕的啊!

  武界部落屬於布農族的卓社群,坐落在武界山與干卓萬山之間,濁水溪穿流而過,形成山高古深的峽谷地形,一點都不輸給阿爾卑斯山腳下恬靜農家的優美寧靜景象。每天早上,山間都有白雲盤據,所以被稱為「雲的故鄉」。居民多以務農為生,此處未經人煙雜沓,保有原鄉的自然純淨風貌。

傳統與禁忌

  聽耆老們介紹部落的植物,說著古老的故事,真是令人津津有味。好比布農族射日傳說:很久以前,天上有兩個太陽,一個太陽下山,換另一個太陽起來,他們讓天氣炎熱的不得了,人們也不能休息,於是布農族的勇士決定去射日,他背著剛出生的孩子,走啊走啊!走到孩子都長大了,他終於到了日出的山頭,看到剛升起的太陽,父子倆一起射日,射瞎了太陽一隻眼睛。受了傷的太陽和他們約定不再用強烈的光芒照射大地,並且要按照他的陰晴度年日。於是,太陽就變成了月亮,所以現在看月亮表面有個黑黑的部份,就是太陽被射瞎的眼睛。上網就找得到各種布農族的射日傳說,講這故事給我們聽的教會前任牧師。說完這故事,特別強調他還是相信聖經的創造論,布農傳說是文化上的傳統,真是不忘回歸聖經教導的牧師啊!牧師同時也告訴我們,布農族是父系社會,爸爸的名字,要傳承在長孫身上。他們也有很多禁忌,比方說要狩獵前若有鳥從右邊往左邊飛過,這是不好的兆頭,不可出去狩獵,以免空手而回。

美食與玩樂

  另外還有唱詩歌、演音樂劇、團體遊戲、欣賞耆老們的八部合音、戲水、打水仗,當我們到溪邊戲水,一群小孩撲水嘻笑,我拿著照相機深怕被孩子忘情攻擊,到處躲小孩。還有一次是在體育場玩奧林匹克水大戰,玩到全身沒有一處是乾的,一群遇水則瘋的小孩。在部落的最後一夜,武界教會青少年及來自鄒族的青少年舞蹈,還有部落長輩們的活力健康操,讓我們大開眼界,當然,我們也回報了我們的舞姿與大家同歡樂。另外,天主堂及武界教會的媽媽們天天煮大餐給我們吃,我還沒餓就該吃下一餐了!菜色豐富之外,原住民真是天生的藝術家,每盤都還擺盤,配色、裝飾的漂漂亮亮呈現在我們眼前。

  這次與16個孩子睡大通舖,原本我想,我又不是青少年了,這種通舖要睡4夜我怎麼受得了?星期三時,芬宜老師跟我說有空房了,要不要搬去?反而是我捨不得這群嘰嘰喳喳的麻雀,每天繼續催他們睡覺,吼他們起床!與孩子們共享他們的喜悅。帶都市孩子來原鄉,學習部落文化,打破城市人的墨守成規,享受沒有界線的自在,講得再多,都不如讓他們親自體會到原住民豐富的文化。也讓原鄉的孩子看看這些「都市人」守規矩、有順序,這是很好的文化交流,讓他們知道,這些都市小孩就是看到蟲大叫,在溪邊小心翼翼怕跌倒,在田裡怕弄髒的一群人類。但孩子們的感染力極強,玩了一下子,這些都市小孩也開始撲水,爬上爬下。

一起建造吧

  這樣盡興的文化學習之旅,源起是在2009年,中颱莫拉克帶來重創台灣的八八風災,本會陳恆德醫師帶著一群年輕醫師拜訪阿里山,希望能幫上他們。當地茶山教會的長老表示,在風災期間,部落滿目瘡痍,大家都忙著重整家園,此時教會正好沒有傳道人,想請上來的救援隊派一人在主日禮拜講道。陳醫師因為自己是帶隊的人,於是義不容辭開始準備講道篇。但是要說些什麼?在面對家園被摧殘的同胞們,要講些什麼上帝的安慰來釋放他們痛苦的心靈,讓他們得到上帝的同在與安慰。聖靈的感動他想到先知尼希米的故事。尼希米在波斯身居要位,深得波斯王亞達薛西的寵信,聽到來自故鄉的同胞說耶路撒冷城牆頹圮、百姓生活痛苦,荒涼的景象讓尼希米心痛,他要求波斯王讓他回去重建聖殿的城牆。而此時陳醫師的心情也好像尼希米一般,為他的同胞坐下、哭泣、禱告。所以,他用了「尼希米行動~讓我們一起來重建吧!」為題,來與茶山教會的弟兄姊妹分享。但是當他站在講台講這信息的時候,聖靈又再一次來敲他的心。1999年曾發生921大地震,此時正是2009年,剛好大地震經過了10年,在這10年間,大家做了什麼?正好是一個審視。而在此八八風災之際,未來10年,他所言所做,是否也能被審視檢驗? 10年後,他要怎麼面對自己今天站在台上說「讓我們一起來重建吧!」然後講完他回去過自己的生活?自己講的要自己講的去努力去做啊!於是他心裡暗自下定決心,至少要幫他們10年。但是,該怎麼做?既然上帝給他感動,上帝必然會開路,這一切都憑信心仰望上帝開路。在與鄒族出身的汪明輝教授深談後,覺得為何原住民要來學平地人的功課,難道平地人就不必去學學原住民的技藝嗎?陳醫師的這項想法,汪教授非常贊同。如果平地人到山上學東西,就可以體會到原住民文化的豐富,這樣部落的人也才有尊嚴,要不然都學你們漢人的東西,很快就被漢化了!這五年來,也由執行長黃芬宜老師與陳恆理醫師努力不懈的付出,這項活動就一直被延續下來了。

  臨別時抱著孩子忍住眼淚,我已經很久沒在營會結束哭了,孩子追出來送我們,我給他小禮物話別擁抱。天這樣蔚藍,空氣如此清新,沒看電視,沒玩3C,沒吹冷氣的日子是這麼快樂。要結束五天四夜的部落行旅,我內心非常不捨。在去搭高鐵的路上,孩子們一首一首唱著營會學的詩歌,音樂真是凝聚情感的利器啊!在高鐵站和我的小麻雀們告別時,我問他們:

  「妳們以後會忘記老師吧?」

  「吼!我都記得老師,都是老師忘記我們⋯⋯」

  愛你們啊!

伸閱讀:原視對部落遊藝學校的訪問https://www.youtube.com/watch?v=xl_TXofWVyA&feature=youtu.be

台灣基督徒醫學協會